二、駕手轎：俗稱攆手轎、抓手轎仔；常見於一般宮廟神明辦事傳達方式，其下駕狀況細分如下
1.神明依附轎手〈抓轎者〉身上，半起乩方式書寫文字。
2.神明依附轎子上，轎手依其力道，順是寫出文字。
神明下駕所寫出的文字亦可分為以下幾種：
1.佛仔字，又稱黑字，須經過訓練過的「桌頭」方能看懂。
2.半黑字，已參雜一些白話字，較好辦認。3.孔子文，即現今通行文字，人人大都能看懂。
三、駕「頭籤」（抬神轎的轎籤）：神明依附神轎的轎籤傳達旨意，通常兩人一組，常見於東港瘟王祭及宜蘭五結王公祭，值得一提是，五結王公〈古公三王〉起駕後，乩童會以此轎籤打自己的肚子以示神威。
四、依附人身起駕：此種方式最常見，乩童通常會藉操「寶器」來顯神威；傳達旨意時，有的開口吟唱說出，有的則禁口不語，以手指、法器、香頭等器物書寫文字以示眾人。
一般而言，神明臨壇之初通常會選擇自己的代言人，鸞堂稱為鸞生，一般神壇稱為乩子、金子或童乩，這些都須經過「坐禁」、「閉關」等特訓，沒經過特訓而臨時起乩的，民間俗稱為「青乩」。 至於手轎下駕真假與否，個人提供幾種方式辨認：
一、神明下駕時所報的神號及書寫方式是否正確：一般而言，每一種神下駕時必先自報神號，且無論誰抓手轎，其寫出的姿勢、力道、字跡不會相差太多，因此廟方會先以此鑑定是否作假。
二、神明所回答的問題是不是就是你請教的問題：先於半是幾天前，先天天燒香告知神明欲請示某事，並於下駕前再點香告知，通常神明下駕時便能知道誰要處理甚麼事了。
三、出問題考神明：此事最好不要做，除非逼不得以，否則容易得罪神。