金紙卷

燒金紙的歷史沿襲數千年了,現今台灣民間信仰裡,燒金紙更是一切民間信仰儀式裡的尾聲,不論是逢年過節祭拜祖先或是祭拜神明運途祭改, 都會用到金、銀紙,所以金、銀紙的使用和台灣的常民生活裡習習相關。由於使用對象的不同,燒金銀紙也要分辨清楚,免得觸犯神明或好兄弟 ,金紙是用來祭拜神明的,銀紙則適用於好兄弟或祖先,不可互相混用。

《由來》:

有一說是蔡倫造紙,沒人買,於是假死並叫老婆在腳尾燒紙錢,便復活了,於是大肆宣傳是用紙錢買通陰間而復生的,這個是比較常聽到的故事, 至於典籍記載的有《愛日齋叢鈔》:「南齊廢帝好鬼神,常剪紙為錢以代束帛,而有紙錢」,《唐書》王嶼傳:「漢以來葬者皆有瘞錢,禱神而用紙錢,則自王嶼始。」 唐代記史文獻《文宗備問》記載,紙錢乃始於魏晉南北朝時,南齊廢帝好鬼神,剪紙為錢用來陪葬。五代後周世宗發引之日,百司路祭,以紙製作金銀錢寶之樣並雕印文字乃是金銀紙形制之始。

《製作》:

金紙的原料大部份是由竹仔漿製成一張張的紙錢,再貼上錫箔,再以藺草或橡皮筋捆綁而成。傳統錫箔是人工打成薄薄的形狀下去裁切,再裱到 紙錢表面成為銀紙,金紙則是錫箔再塗上金油,然後再經過曝曬,在正面蓋上紅印,再加上面仔紙並用藺草或橡皮筋捆綁後,再側面蓋上金紙的 名稱或圖案。

《金紙類》:

頂極金:以面積大小分為頂極、中極及小極,是金紙種類中最高貴的一種,只有在天公生或三界公生時才會使用。

天金:正面印有天金字樣及書卷圖案,適用對象主要為三官大帝略低於玉皇大帝的神祇,。

尺金:正面印有尺金字樣及尺的圖案,又叫金布,可供神明化作服飾之用,適用對象主要為三官大帝略低於玉皇大帝的神祇,

刈金:又叫玖金,用來祭祀祖先、地基主、拜門口或一般神明如五營兵將的犒賞等

壽金:對民間一般神祇如王爺、媽祖等神明,多用壽金祭祀,通常多以「足百」為單位來祀神

天公金:南部地區另有套裝的天公金乃以頂極金、中極、小極、天金、尺金、刈金、壽金組合而成,用來祭拜天公或三界公,民間嫁娶謝神或廟宇謝神也會使用

財神金:用以祭祀五路財神

土地公金:又叫福金,用以祭祀福德正神

《銀紙類》:

銀紙:有大、小銀之分主要用來祭拜祖先、好兄弟或普渡之用

《其它類》:

往生錢:為黃色五寸見方的方形紙錢,通常用來折紙蓮花燒給亡魂

庫錢:放入棺木中或燒給往生者可在冥界使用

蓮花:燒給神明用的蓮花,用較薄的神明金紙來折;也有燒給亡魂使用的,則用往生錢來折

金白錢:有黃色及白黃色二種,俗稱姑仔,通常會附在壽金或天公金上面,掃墓用來壓墓紙的就是姑仔紙

床母衣:又叫鳥母衣,一般用在祭拜床母、十二婆姐或註生娘娘等保護兒童的神明

經衣:又叫更衣,一張長方形紙上面印了一些日常生活用品衣服、褲子、疏子、髮具、尺、鏡子、鞋子...等,通常與白錢搭配在一起叫紙頭。

甲馬:方形紙上印有盔甲、弓刀、長靴等,用來犒賞天將天兵、或陰兵陰將

雲馬總馬:方形紙上印有兵將及馬匹,一般用來送神回返天庭或迎神回來使用

高錢:民間拜天公或三界公時用來掛在甘蔗上祭拜用,也可以用來當大仙尪仔神將的頭髮。